您的位置：首頁 >教育 >
“筑圈”與“出圈”：平臺資本、圈層意識形態(tài)與青少年亞文化
構(gòu)建文化共識，走出“圈地自萌”的審美場域
——從“筑圈”與“出圈”說開去
編者按
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，青年群體的文化認(rèn)同日趨多元多樣的同時(shí)，也逐漸出現(xiàn)圈層化趨勢，呈現(xiàn)出“壁壘”和“部落化”現(xiàn)象。一方面，圈層化反映了網(wǎng)絡(luò)文化的蓬勃發(fā)展，在建立社群關(guān)系、達(dá)成群體認(rèn)同、豐富文化生活等方面產(chǎn)生了積極作用，有利于滿足人們對個(gè)性化、差異化的精神文化需求。另一方面，圈層存在唯我獨(dú)尊、排斥異見、審美固化、黨同伐異等問題，一定程度上淪為文化資本爭奪的場域，對個(gè)體來說，不利于獨(dú)立人格的養(yǎng)成，不利于正確審美的形成；就宏觀而言，不利于社會主義核心價(jià)值觀的培育，不利于多元一體的中華文化建設(shè)，不利于人民精神力量的廣泛凝聚。
為更好地發(fā)揮文藝評論的引導(dǎo)作用，中國文藝評論家協(xié)會、中國文聯(lián)文藝評論中心圍繞文藝領(lǐng)域存在的圈層化現(xiàn)象，以及當(dāng)下“應(yīng)援”文化、粉絲經(jīng)濟(jì)背后的復(fù)雜成因、多重影響，結(jié)合文藝鑒賞、傳播存在的“壁壘”“部落化”等問題，約請文藝評論家撰寫文藝“出圈”系列評論，探尋文藝領(lǐng)域圈層化癥結(jié)所在，找到有效破圈方法和途徑，以期“圈內(nèi)”“圈外”超越文化成見，達(dá)成文化認(rèn)同，廣泛凝聚共識，提升和增強(qiáng)人民精神力量。本報(bào)特刊發(fā)三篇文章，以饗讀者。
“筑圈”與“出圈”：平臺資本、圈層意識形態(tài)與青少年亞文化
馬中紅
“出圈”似乎成為近年來互聯(lián)網(wǎng)平臺、文娛產(chǎn)業(yè)和流行文化最熱衷的追求?！叭Α保櫭剂x，是一個(gè)閉環(huán)，具有小眾、封閉的特性?！叭Α痹诒拘陨吓c流行、商業(yè)、主流價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)程度較低。以“圈”為基礎(chǔ)生成的“圈子文化”，共同的興趣愛好是紐帶，逐漸養(yǎng)成某種特定的趣味、風(fēng)格和價(jià)值主張，彼此認(rèn)同，如“字幕組”“聲優(yōu)族”“二次元”等等。作為趣緣群體的“圈子”設(shè)有壁壘，各自為政，但彼此間相安無事，對圈內(nèi)成員影響比較大，對社會影響較小，處于自娛自樂階段。許多“圈子”用圈規(guī)、專屬語言和符號、約定俗成的禮儀等“筑圈”，用于阻擋圈外人的窺視、干涉，避開文化規(guī)制，建造屬于青少年趣緣群體的世外桃源，圈地自萌。
2014年前后，互聯(lián)網(wǎng)資本入場，以攻城略地之勢先后進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)視頻等領(lǐng)域，以收購、投資、扶持、擠兌等手段，迅速完成平臺化和產(chǎn)業(yè)化，在垂直行業(yè)建立起壟斷地位，比如網(wǎng)絡(luò)游戲領(lǐng)域的騰訊、網(wǎng)易和完美世界；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域的起點(diǎn)中文網(wǎng)；網(wǎng)絡(luò)音樂領(lǐng)域的網(wǎng)易、 QQ音樂；動漫二次元領(lǐng)域的B站；短視頻領(lǐng)域的抖音、快手等，促使原先發(fā)散性、放射狀棲居于互聯(lián)網(wǎng)茫茫大海中的青少年亞文化逐漸匯集在這些互聯(lián)網(wǎng)頭部平臺上，形成平臺化生存的特性。
資本徹底改變了青少年亞文化的生態(tài)，撬動了社會文化的結(jié)構(gòu)性變化。首先，青少年亞文化在自發(fā)自為狀態(tài)中形成的“圈子”不利于吸粉和變現(xiàn)，因此，“出圈”成為資本追逐的首要目標(biāo)。2018年，B站上市，完成第一輪資本運(yùn)作。在此之前，作為二次元青少年亞文化聚集地， B站拒絕商業(yè)廣告，拒絕將流量變現(xiàn)， B站的“拜年祭”也“小而美”，上演節(jié)目以自己的UP主和亞文化風(fēng)格為主，但資本改變了初衷，很顯然，“出圈”擴(kuò)大影響，覆蓋更大的人群，創(chuàng)作頂流作品成為B站當(dāng)下的焦慮和欲求所在。其次，在“出圈”驅(qū)動下，趣緣“圈子”在資本不遺余力的操縱下演變成“圈層”。“圈子”和“圈層”的文化生態(tài)截然不同?！叭ψ印蔽幕匀跎缃粸槟康?，參與者熱衷表達(dá)個(gè)性自我，刻意追求文化符號創(chuàng)新；“圈子”內(nèi)部是一個(gè)“平的世界”，沒有強(qiáng)制性約束，充滿流動性，“圈子”與“圈子”基本互不往來；圈層文化則不同，它的底色雖然也是趣緣，但更強(qiáng)調(diào)“圈子”的共同體命運(yùn)，有嚴(yán)密的“類科層制”組織結(jié)構(gòu)，個(gè)體服從集體，內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)固化，外部排斥異見。圈層文化以近年來活躍的養(yǎng)成偶像系“飯圈女孩”最為典型。養(yǎng)成偶像與傳統(tǒng)明星偶像的最大區(qū)別是，前者成名之前毫無社會資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源可言，是粉絲們一手“養(yǎng)大”的網(wǎng)紅。為了給自己的偶像爭取“出道”機(jī)會，維護(hù)其形象和利益，“飯圈”內(nèi)部鼓勵(lì)投入時(shí)間、精力、情感、金錢，“飯圈”外部還要同仇敵愾，為偶像而戰(zhàn)。其三，互聯(lián)網(wǎng)頭部平臺依托大數(shù)據(jù)、算法、AI等技術(shù)，為青少年亞文化內(nèi)容生產(chǎn)者帶來精準(zhǔn)粉絲，也為粉絲找到共同體。一個(gè)直播平臺的粉絲通過標(biāo)簽篩選很容易找到同時(shí)符合“深夜在線”“綿羊音”“高顏值”的目標(biāo)主播；一個(gè)明星的粉絲也很容易通過微博“廣場”“超話”，以及明星后援團(tuán)、工作室和官微等路徑很快接觸、了解和加入“飯圈”。
由此可見，在互聯(lián)網(wǎng)平臺為代表的資本強(qiáng)力介入下，青少年亞文化內(nèi)容生產(chǎn)、傳播、變現(xiàn)已經(jīng)形成完整的產(chǎn)業(yè)內(nèi)循環(huán)——瞄準(zhǔn)目標(biāo)、細(xì)分市場、定制內(nèi)容、量體包裝、精準(zhǔn)推送的商業(yè)邏輯改變了亞文化的生成和傳播規(guī)律，在流量經(jīng)濟(jì)和粉絲經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動下，有趣好玩、娛樂狂歡、奇觀化、審丑類的亞文化，開罵、互撕、引戰(zhàn)等文化實(shí)踐行為，無疑更容易得到病毒式傳播，從而在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中滋生出一種極化的圈層意識形態(tài)：唯我獨(dú)尊、排斥異見、黨同伐異。
圈層意識形態(tài)的權(quán)力機(jī)制主要有四種類型：一是內(nèi)生趣緣主導(dǎo)型，即上述以興趣導(dǎo)向的“圈子”，內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)扁平化。二是“平臺+資本”主導(dǎo)型，互聯(lián)網(wǎng)平臺利用資本和技術(shù)力量支配青少年亞文化生產(chǎn)和傳播，這種隱藏的力量很容易為某種亞文化造勢或抑制某種亞文化，為重要的流量大V強(qiáng)力加推，有意識引導(dǎo)內(nèi)容生產(chǎn)的偏向性，以平衡平臺的活躍度和獲利性。三是意見領(lǐng)袖主導(dǎo)型（KOL），主要有兩類：一類是顯性KOL，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大神、二次元大拿、“飯圈”老粉等，在他們所屬的亞文化群體內(nèi)有地位、受歡迎、有號召力，還有顯著的“亞文化資本”傍身，比如出過書、獲過獎(jiǎng)、寫得好文、P得好圖、有第一手資訊等；另一類是隱性KOL，如“飯圈”站主、網(wǎng)文編輯、貼吧吧主等，他們通過有形無形的權(quán)力左右“圈子”成員以及事態(tài)進(jìn)展。四是綜合博弈型，即混搭導(dǎo)向的權(quán)力關(guān)系，集合了KOL、粉絲、網(wǎng)絡(luò)平臺、商業(yè)運(yùn)營團(tuán)隊(duì)等在內(nèi)的，既協(xié)作又博弈的復(fù)雜權(quán)力關(guān)系。
圈層意識形態(tài)的四種權(quán)力機(jī)制在不同類型的青少年亞文化生產(chǎn)、消費(fèi)和傳播中發(fā)揮的作用并不均衡。通常來說，內(nèi)生趣緣主導(dǎo)型的圈子凝聚力和封閉性強(qiáng)，權(quán)力關(guān)系以亞文化資本的多寡來衡量，同時(shí)對商業(yè)資本介入持有懷疑、猶豫的態(tài)度，不以“出圈”為目的，社會影響力一般。其他三種權(quán)力關(guān)系的圈層內(nèi)部等級固化，對外又“雖遠(yuǎn)必殊”，同時(shí)在資本支持下以“出圈”為榮，難免會將極化的圈層意識形態(tài)帶往互聯(lián)網(wǎng)世界，甚至在現(xiàn)實(shí)世界，成為一股即點(diǎn)即燃的暗流，加大社會不同階層、不同年齡、不同性別之間的割裂和分化。為防范青少年亞文化存在的此類風(fēng)險(xiǎn)，須有效治理網(wǎng)絡(luò)上青少年亞文化亂象，洞悉不同權(quán)力在圈層意識形態(tài)中的作用力，加大對互聯(lián)網(wǎng)平臺及資本、頭部KOL的監(jiān)管，尤其是以“出圈”為目的的青少年亞文化的預(yù)警、監(jiān)督和引導(dǎo)，防微杜漸，防患未然。
（本文原刊于《中國藝術(shù)報(bào)》2021年2月1日第5版）
（作者：馬中紅，蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院教授，新媒介與青年文化研究中心主任）
