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佟睿睿羅懷臻再度聯(lián)手 打造原創(chuàng)生態(tài)舞劇《大河之源》
中國網(wǎng)5月13日訊由中共中央宣傳部、文化和旅游部、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會共同主辦的“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀舞臺藝術(shù)作品展演”正在北京開展，由青海省文化和旅游廳出品、青海省演藝集團(tuán)創(chuàng)排的原創(chuàng)生態(tài)舞劇《大河之源》作為受邀展演劇目，將于5月22日至23日登臺北京天橋藝術(shù)中心。
佟睿睿羅懷臻再度合作 展現(xiàn)真正女性之美
原創(chuàng)生態(tài)舞劇《大河之源》匯集國內(nèi)舞臺創(chuàng)作頂尖精英力量組成主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，由著名劇作家羅懷臻擔(dān)任編劇，國家一級導(dǎo)演佟睿睿擔(dān)任總編導(dǎo)，音樂制作人三寶擔(dān)任作曲及音樂總監(jiān)，舞美設(shè)計(jì)大師、原國家大劇院舞美總監(jiān)高廣健擔(dān)任舞美設(shè)計(jì)。
值得一提的是，舞劇《大河之源》是導(dǎo)演佟睿睿與編劇羅懷臻繼大獲好評的舞劇《朱鹮》之后第二次聯(lián)手創(chuàng)作，自誕生之初已備受矚目。
舞劇《大河之源》也是佟睿睿導(dǎo)演原創(chuàng)生態(tài)舞劇三部曲中的第二部。從《朱鹮》到《大河之源》，佟睿睿從女性導(dǎo)演視角出發(fā)，啟用女舞者飾演靈動的朱鹮與機(jī)警的雪豹，不斷致力于打造更豐富的舞臺女性形象。她所展現(xiàn)的不是女舞者的柔美纖細(xì)，而是過硬的身體控制力與強(qiáng)大的舞臺張力，是真正的女性之美。
探尋大河之美：三赴黃河源頭
河流，生命的永恒隱喻，正是“中華水塔”三江源，孕育了華夏兒女。長江、黃河、瀾滄江，這里是三大水系發(fā)源地；湖泊、雪山、冰川，這里是世界水資源最豐富的地區(qū)之一；藏羚羊、野牦牛、雪豹，這里有世界高海拔地區(qū)種類最多的生靈。大河自此處浩蕩奔涌，生命在這里休戚與共。
原創(chuàng)生態(tài)舞劇《大河之源》的故事就發(fā)生于青海省三江源保護(hù)區(qū)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)先后三次前往黃河源頭及河湟地區(qū)采風(fēng)，觀察當(dāng)?shù)靥赜械淖匀伙L(fēng)貌、地域文化及其民族特色，廣泛收集創(chuàng)作素材，才完成了最終的文本創(chuàng)作。
再現(xiàn)大河之殤：每一滴水都是不朽的篇章
原創(chuàng)生態(tài)舞劇《大河之源》以“第一人稱”的敘述視角，通過遠(yuǎn)古與現(xiàn)代、蠻荒與文明、人與動物的強(qiáng)烈對比，詮釋生態(tài)保護(hù)、人與自然、人類命運(yùn)共同體的三維關(guān)系。敘事者“我”帶領(lǐng)觀眾見證了巡山隊(duì)隊(duì)長扎西為保護(hù)雪豹而犧牲的英勇事跡，以一條明確的線索串聯(lián)起劇中的人物、廣袤的山脈河流與形形色色的生靈。
劇中“扎西”這一角色的人物原型，正是20世紀(jì)90年代為保護(hù)藏羚羊而犧牲的“環(huán)保衛(wèi)士”杰桑?索南達(dá)杰。1994年1月18日，他與隊(duì)員在可可西里抓獲了20名盜獵分子，繳獲了7輛汽車和1800多張藏羚羊皮，在押送歹徒時慘遭歹徒襲擊。杰桑?索南達(dá)杰組建了我國第一支武裝反盜獵隊(duì)伍，先后查獲非法持槍盜獵團(tuán)伙8個，犧牲時年僅40歲。
前有杰桑?索南達(dá)杰以血肉之軀捍衛(wèi)珍稀動物，今有三江源森警巡護(hù)隊(duì)策馬跨雪山保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境。作為一部現(xiàn)實(shí)題材作品，舞劇《大河之源》并不專注于講述某個人的故事，而是賦予劇中每一個角色不同的象征意義和使命，所有人物關(guān)系最終扭結(jié)在一起，從而構(gòu)成一個完整的故事。在這片壯美與危機(jī)并存的遼闊土地上，每一滴水都是不朽的篇章，每個用力奔跑的生命都熠熠閃光。
守護(hù)大河之源：萬物有靈且休戚與共
在舞劇《大河之源》中，最令人印象深刻的角色也許不是四位人類主角，而是一只身手矯健的“雪豹”，它在人類第一次踏上高原時被屠殺，又在現(xiàn)代社會再次死于盜獵者的槍下。編導(dǎo)創(chuàng)作了多段形態(tài)逼真的雪豹獨(dú)舞、動物群舞，以及雪豹與扎西互動的雙人舞，通過具象化的表達(dá)，展現(xiàn)高原生靈曾面對的屠戮及瀕臨滅絕的困境。
這一角色不只是某一只雪豹，也不止代表雪豹這一物種，而是代表著從古至今，在這片廣袤土地上生活過的所有生靈。觀眾可以在舞劇《大河之源》的現(xiàn)場真切地感受到人類與自然、生命之間的休戚與共不可分割，從而獲得對命運(yùn)共同體這一宏大主題的嶄新思考。
