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數(shù)字時(shí)代的文化生活 讓虛擬與現(xiàn)實(shí)相互激發(fā)
讓虛擬與現(xiàn)實(shí)相互激發(fā)(數(shù)字時(shí)代的文化生活)
越是在媒介化社會(huì)，越是不能忽略人的主體作用。讓線上與線下相互補(bǔ)充，讓虛擬與現(xiàn)實(shí)相互激發(fā)，保持精神的定力和思想的清醒，顯得尤為重要
有人說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了我們一個(gè)古老的夢(mèng)想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得近在咫尺，但同時(shí)也給我們帶來(lái)麻煩，把近在咫尺的人變得遠(yuǎn)在天涯，我們被手中的手機(jī)屏幕封閉起來(lái)。
根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心今年2月發(fā)布的報(bào)告，截至2020年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到9.89億，成為全球最大的數(shù)字社會(huì)。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，吃穿住用行或者工作、休閑、教育、社交都已經(jīng)離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)?！霸诰€”成為常態(tài)，“虛擬生活”也成為常態(tài)。由此帶來(lái)一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于線上的虛擬生活，我們與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系是否越來(lái)越弱？失去與實(shí)體、具象、豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，我們的文化是否會(huì)成為無(wú)源之水？
對(duì)于虛擬世界的擔(dān)心，并非杞人憂天。如研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)被我們嵌入日常生活軌跡之中，越來(lái)越多曾經(jīng)的非媒介化活動(dòng)被轉(zhuǎn)化為媒介化形式，進(jìn)而形成一種新型的“媒介化社會(huì)”。在一些情況下，媒介化所帶來(lái)的過(guò)度沉浸乃至沉迷，的確有可能讓一些人“越來(lái)越擁抱技術(shù)、越來(lái)越忽略彼此”。不過(guò)，問(wèn)題并不在于媒介化或者虛擬生活本身，而是人對(duì)新媒介的具體應(yīng)用方式。
實(shí)際上，線上與線下并非涇渭分明，反而趨向彼此融合。那種認(rèn)為線上花費(fèi)的時(shí)間越來(lái)越多、與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系就會(huì)越來(lái)越少的看法，是一種非此即彼的二元對(duì)立觀念：線下是真實(shí)的、線上是虛假的，兩者格格不入，彼此在進(jìn)行一場(chǎng)爭(zhēng)奪時(shí)間的博弈。但線上與線下之間的關(guān)系并非如此。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)形成的社交關(guān)系很多都是“上傳”線下的好友，是現(xiàn)實(shí)社交的延續(xù)。從空間角度來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線下關(guān)系，尤其對(duì)社交圈中的異地“弱關(guān)系”，互聯(lián)網(wǎng)提供了一種成本極低的交往方式。從時(shí)間角度來(lái)看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時(shí)互動(dòng)?？臻g和時(shí)間都被不斷壓縮，互動(dòng)性顯著增強(qiáng)，這無(wú)疑有助于提高社會(huì)交往的效率。
社交如此，我們工作生活的其他方面也是如此，“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你。現(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活提供源源不斷的養(yǎng)料，虛擬生活又在激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。
在文化生活領(lǐng)域，虛擬世界正在為我們提供新的文化載體。近年來(lái)，各地博物館紛紛通過(guò)數(shù)字化手段，將館藏內(nèi)容“搬”到互聯(lián)網(wǎng)上，成為新的文化熱點(diǎn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，公眾可以借助數(shù)字技術(shù)一覽故宮全貌，也可以“游覽”一系列正在國(guó)家博物館展出的藏品。通過(guò)“虛擬在場(chǎng)”一飽眼福，“云端”的文化生活惠及了廣大的人群。在抗擊新冠肺炎疫情中，虛擬世界的價(jià)值得到尤其顯著的體現(xiàn)。某線上音樂(lè)會(huì)創(chuàng)造了數(shù)億人次的收看紀(jì)錄，數(shù)以千計(jì)的學(xué)術(shù)講座通過(guò)“云端”免費(fèi)向公眾開(kāi)放。這說(shuō)明，“虛擬”不僅是對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的一種必要輔助，在特殊的社會(huì)情境下，甚至能發(fā)揮及時(shí)的“補(bǔ)救”功能。
虛擬世界也在成為文化創(chuàng)造力迸發(fā)的重要陣地。網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)出龐大，藝術(shù)水準(zhǔn)和制作水準(zhǔn)不斷提升，日益成為人們文化生活的重要組成部分；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓藝術(shù)創(chuàng)作和生產(chǎn)的可能性得到拓展；虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)的更新迭代，為藝術(shù)創(chuàng)造提供全新手段。虛擬世界很大程度上是一個(gè)多感官打開(kāi)的世界，因而也是一個(gè)可以發(fā)揮藝術(shù)所長(zhǎng)的世界。
當(dāng)然，對(duì)一些沉溺于虛擬生活不能自拔，將網(wǎng)絡(luò)虛擬空間當(dāng)作回避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的港灣的現(xiàn)象，我們也不能忽視。一方面，這要求我們更多關(guān)注媒介素養(yǎng)問(wèn)題，為公眾創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，思考如何理性面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)，與其和諧相處；另一方面，這也是網(wǎng)絡(luò)治理的問(wèn)題，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該對(duì)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中隱匿的成癮問(wèn)題進(jìn)行更為有力的評(píng)估和監(jiān)管。
研究表明，技術(shù)并不能完全決定人們的使用行為，它也許可以決定使用的起點(diǎn)，卻不能決定使用的終點(diǎn)。越是在媒介化社會(huì)，越是不能忽略人的主體作用。讓線上與線下相互補(bǔ)充，讓虛擬與現(xiàn)實(shí)相互激發(fā)，在更廣闊的時(shí)空、更多樣的選擇中，保持一種精神的定力和思想的清醒，就顯得尤為重要。
董晨宇
