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【點石成金】元宇宙與衣食住行等活動是互補(bǔ)關(guān)系
《點石成金》由浙江大學(xué)財稅大數(shù)據(jù)與政策研究中心匯集每周財訊商情，邀請專家深度點評，為您呈現(xiàn)有態(tài)度、有價值的新聞。
本周熱點
你還看電視嗎？日媒：松下就委托TCL代工達(dá)成共識
移動支付、數(shù)字貨幣，這些正給非洲帶來哪些變化？
如何鼓勵人們常去健身房？最新超大型研究揭示最佳干預(yù)方式
弱勢群體捐款超百萬元：“傾囊式”捐贈值得鼓勵嗎？
警惕元宇宙令人喪失探索真實世界的欲望
你還看電視嗎？日媒：松下就委托TCL代工達(dá)成共識
據(jù)中新經(jīng)緯報道，松下到3月底結(jié)束了在日本國內(nèi)的電視生產(chǎn)。此前唯一留下的宇都宮市工廠將專注于生產(chǎn)工藝的研發(fā)等，量產(chǎn)據(jù)點集中到海外4處工廠。電視過去曾是家電業(yè)務(wù)的核心，但隨著競爭激化，利潤出現(xiàn)縮水。今后公司自行生產(chǎn)的商品將僅限高價位機(jī)型，力圖強(qiáng)化盈利能力。日本國內(nèi)其他電器巨頭也相繼收縮和撤退。日立制作所已退出電視生產(chǎn)及銷售。東芝2018年將電視業(yè)務(wù)出售給了中國海信集團(tuán)。
點評：電視機(jī)普及率很高，早已經(jīng)成為大眾產(chǎn)品。日本松下等著名電視機(jī)生產(chǎn)商卻在逐步退出電視機(jī)生產(chǎn)，不禁讓人聯(lián)想起IBM公司當(dāng)年退出筆記本電腦生產(chǎn)。技術(shù)進(jìn)步必然推動產(chǎn)品迭代。工業(yè)革命之后，主導(dǎo)產(chǎn)品更替成為家常便飯。進(jìn)入數(shù)字化技術(shù)革命時代，迭代是常用的概念。在中國，早在漢代就使用“迭代”一詞。魯迅在《墳》的“科學(xué)史教篇”一文中說：“可知人間教育諸科，每不即于中道，甲張則乙弛，乙盛則甲衰，迭代往來，無有紀(jì)極?！钡w現(xiàn)的是吐故納新的創(chuàng)造行為。只有創(chuàng)新才能先知先覺，在產(chǎn)品迭代過程中占據(jù)先機(jī)。日本松下等公司已經(jīng)布局新產(chǎn)品，正在逐步放棄老產(chǎn)品——電視機(jī)的生產(chǎn)。我們也應(yīng)該考慮電視機(jī)的命運(yùn)了，它早晚是要壽終正寢的。
移動支付、數(shù)字貨幣，這些正給非洲帶來哪些變化？
據(jù)澎湃新聞報道，在非洲，移動支付早已不是新鮮事物，而且還在2021年10月誕生了首個央行數(shù)字貨幣。非洲移動支付的蓬勃發(fā)展一方面與銀行滲透率較低有關(guān)，另一方面也得益于手機(jī)是非洲人上網(wǎng)的主要渠道。在新冠疫情下，移動支付的發(fā)展更是迅猛。在東非的肯尼亞，無論是繁華的大城市，還是偏遠(yuǎn)的小城鎮(zhèn)，幾乎所有商鋪、醫(yī)院、學(xué)校都支持使用移動支付工具M(jìn)-pesa。據(jù)英國雜志《移動營銷》(Mobile Marketing)報道，疫情期間，44%的肯尼亞居民增加了移動支付的使用。尼日利亞于2021年10月25日正式推出央行數(shù)字貨幣電子奈拉(eNaira)，成為繼巴哈馬群島后，全球第二個完全向公眾全面開放并得到國際組織承認(rèn)的央行數(shù)字貨幣。
點評：非洲國家的科學(xué)技術(shù)比較落后，自身的科技研發(fā)能力不高。但是，從這條新聞可以看出，技術(shù)落后的國家照樣可以大規(guī)模普及新技術(shù)，享受技術(shù)紅利，并通過技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長，改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后狀態(tài)。技術(shù)紅利是技術(shù)跨國轉(zhuǎn)移的成果。國際技術(shù)轉(zhuǎn)移產(chǎn)生技術(shù)反饋，它不但有利于技術(shù)引進(jìn)國，技術(shù)輸出國也同樣受惠。對后者而言，技術(shù)轉(zhuǎn)移使技術(shù)傳播范圍更廣，大幅度增加了技術(shù)使用者，實現(xiàn)了技術(shù)應(yīng)用的規(guī)模效應(yīng)，受益者是技術(shù)的首創(chuàng)者。在全球生產(chǎn)形成價值鏈的時代，技術(shù)轉(zhuǎn)移及其產(chǎn)生的技術(shù)反饋，成為鏈接不同國家，不同層次生產(chǎn)者的紐帶。某些擁有高新技術(shù)的國家實行技術(shù)封鎖政策，破壞了價值鏈的正常運(yùn)行，導(dǎo)致供給短缺。他們的行為實際上是搬起石頭砸自己的腳。人為限制技術(shù)的使用范圍違反了技術(shù)發(fā)展和傳播的規(guī)律。
如何鼓勵人們常去健身房？最新超大型研究揭示最佳干預(yù)方式
據(jù)中國新聞網(wǎng)報道，國際著名學(xué)術(shù)期刊《自然》最新發(fā)表一篇人類行為研究論文稱，一項針對美國連鎖健身房逾6萬名會員開展的超大型研究(大規(guī)?，F(xiàn)場實驗)顯示，一些時長四周、鼓勵健身的數(shù)字化項目能將人們?nèi)ソ∩矸康拇螖?shù)提高9%-27%?！蹲匀弧吠诎l(fā)表“新聞與觀點”文章指出，這個超大型研究模型讓研究人員能在幾十種改變行為的不同干預(yù)措施之間進(jìn)行比較——所有這些干預(yù)措施都由一個獨(dú)立科研團(tuán)隊進(jìn)行設(shè)計。文章作者認(rèn)為，這個模型能加快人們提出和檢驗對人類行為的新見解，并確保這些見解與公共政策的相關(guān)性。
點評：行為科學(xué)理論是20世紀(jì)30年代開始形成的一門研究人類行為的學(xué)科，是管理學(xué)中的一個重要分支，它通過對人的心理活動的研究，掌握人們行為的規(guī)律，從中尋找對待員工的新方法和提高勞動效率的途徑。它研究人的行為產(chǎn)生、發(fā)展和相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，以便預(yù)測人的行為和控制人的行為。從經(jīng)濟(jì)活動角度看，個人的經(jīng)濟(jì)行為是宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本成分。宏觀經(jīng)濟(jì)決策應(yīng)該充分考慮個人行為的作用；它對個人行為的影響也不容忽視。有報道說，疫情之下美國“辭職潮”繼續(xù)，職位空缺接近歷史紀(jì)錄，錯誤的貨幣政策和財政政策難辭其咎。對個人消費(fèi)的過度刺激，個人獲得的財政補(bǔ)貼與工資收入不相上下，甚至高于工資，上班不如閑在家里，從而改變了個人就業(yè)行為。工人供給不足，生產(chǎn)勢必短缺，這成為通貨膨脹的另一個原因。宏觀經(jīng)濟(jì)政策決策對個人行為的影響又反饋給宏觀經(jīng)濟(jì)。因此，在宏觀經(jīng)濟(jì)決策過程中，個人行為是必須考量的成分。
弱勢群體捐款超百萬元：“傾囊式”捐贈值得鼓勵嗎？
據(jù)中國新聞網(wǎng)報道，“殘疾拾荒者13年捐贈款超百萬元”“83歲老人將畢生積蓄120萬元捐贈給寧夏固原學(xué)生”……近日，多條關(guān)于捐贈的新聞沖上熱搜，引發(fā)公眾熱議。他們的善舉感動了許多人，但也有部分網(wǎng)友表達(dá)了擔(dān)憂：在某種意義上，兩位捐贈人都屬于應(yīng)該受資助的“弱勢群體”，這種“傾囊式”的捐贈值得大肆鼓勵嗎？有律師表示，捐贈是在捐贈者本身生活有盈余的情況下去幫助別人的一種情形，在法律允許的情況下，捐贈者應(yīng)根據(jù)自己的具體狀況量力而行。法律并未明文規(guī)定何種情況捐贈人不得捐贈，“是否捐贈”“捐贈多少”屬于捐贈人的個人自由選擇。
點評：這條新聞從法律角度解釋了無償捐贈。它是一種慈善行為。老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。后人在“上善若水”一詞之后，加上“大愛無疆”一詞。博大的愛是無限的。它體現(xiàn)的是寬容的胸懷，而且不求回報。以這個角度，捐贈者應(yīng)該不論身份。但是，作為一種社會事業(yè)，慈善捐助者的主體應(yīng)該是高收入者，特別是超高收入者。他們的慈善行為實際上是履行社會責(zé)任，是對社會的回報或回饋。發(fā)家致富固然是個人行為，但離不開社會環(huán)境和條件。在中國，先富者受益于改革開放形成的經(jīng)濟(jì)社會大環(huán)境，更得益于勞動者的勞動。就中國慈善事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來說，實現(xiàn)“先富幫后富”，任重而道遠(yuǎn)。提高高收入者向社會提供捐助的自覺性，是發(fā)展社會慈善事業(yè)的重要任務(wù)。
警惕元宇宙令人喪失探索真實世界的欲望
據(jù)中新經(jīng)緯報道，攜程集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人、董事局主席梁建章在12月9日舉辦的全球合作伙伴峰會上，發(fā)表了對熱門話題“元宇宙”的看法并表示，應(yīng)該警惕元宇宙帶來的成就感而令人們最終喪失探索真實世界的欲望。梁建章認(rèn)為，真宇宙不會被元宇宙替代，真宇宙中人們探索和旅游的欲望會永遠(yuǎn)存在。在梁建章看來，在元宇宙技術(shù)概念逐漸升溫、疫情反復(fù)對旅游業(yè)形成不斷沖擊的當(dāng)下，所有堅守行業(yè)的旅游人都責(zé)任重大。
點評：“元宇宙”不只是一種概念，它是虛擬世界與真實世界相結(jié)合產(chǎn)生的現(xiàn)象，是數(shù)字化技術(shù)發(fā)展的客觀結(jié)果。數(shù)字化新技術(shù)成為連接虛擬世界與真實世界的紐帶，比如虛擬現(xiàn)實技術(shù)。近來元宇宙熱潮不斷，但我們要警惕其中的炒作成分，更應(yīng)該積極研究“元宇宙”。新技術(shù)不等于對老技術(shù)的否定。新老技術(shù)結(jié)合是技術(shù)發(fā)展的必由之路。在數(shù)字化世界，人們從事知識生產(chǎn)勞動，因此虛擬世界并不“虛擬”。“元宇宙”與人的衣食住行等行為不是對立的，而是互補(bǔ)的。人們之所以對“元宇宙”具有“朦朧感”，是因為我們對數(shù)字化技術(shù)的認(rèn)識還剛剛起步。
本周熱詞
“行為”一詞多次出現(xiàn)在本周的新聞評論。它的基本意思是個人的舉止行動。從社會角度審視，行為體現(xiàn)的是一種方式，即人類或動物在生活中表現(xiàn)出來的生活態(tài)度及具體的生活方式。它是在一定的物質(zhì)條件下，不同的個人或群體，在社會文化制度、個人價值觀念的影響下，在生活中表現(xiàn)出來的基本特征，或?qū)?nèi)外環(huán)境因素刺激所做出的能動反應(yīng)。由于行為具有社會屬性，影響個人行為的公共政策對人類發(fā)展至關(guān)重要。
(編寫 點評 侯若石)(中新經(jīng)緯APP)
《點石成金》第560期。本欄目嘉賓觀點不代表中新經(jīng)緯觀點。中新經(jīng)緯版權(quán)所有，未經(jīng)書面授權(quán)，任何單位及個人不得轉(zhuǎn)載、摘編或以其它方式使用。
