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河南博物院又雙叒叕“出圈”了，一首單日播放量高達(dá)1.2億的國(guó)風(fēng)曲目《一塊做好事》(古樂(lè)版)再次將這座中原文藏大館推至大眾面前。古樂(lè)版歌曲一經(jīng)發(fā)布，迅速收獲超高人氣，微博話題“從河南把善意傳遍全國(guó)”也登上了熱搜同城榜，網(wǎng)友們紛紛表示：“一股盛唐氣息撲面而來(lái)”“這金石之音，我愛(ài)了”“聆曲聞音，善意延綿”……

河南博物院華夏古樂(lè)團(tuán)使用來(lái)自先秦、漢唐時(shí)期的13件館藏樂(lè)器，對(duì)公益歌曲《一塊做好事》進(jìn)行了重新編配和演繹，改編后的古樂(lè)版歌曲，曲調(diào)悠揚(yáng)，韻味十足。21年來(lái)，這群傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承者深耕文物復(fù)原和研發(fā)工作，復(fù)原的300余件套的音樂(lè)文物和100多首樂(lè)曲涵蓋各個(gè)朝代。為了讓停留在史書(shū)上的音樂(lè)遺產(chǎn)重現(xiàn)“真”身，團(tuán)隊(duì)傾力打造了可聽(tīng)、可賞、可體驗(yàn)的“云端古樂(lè)廳”，前不久還入選了“國(guó)字號(hào)”工程項(xiàng)目?jī)?chǔ)備庫(kù)。

用華夏古樂(lè)器演奏一曲現(xiàn)代流行音樂(lè)

這讓賀科長(zhǎng)“費(fèi)大勁兒”了

“99公益日”來(lái)臨之際，河南博物院與河南共青團(tuán)、騰訊慈善基金會(huì)等多方聯(lián)合，通過(guò)“文化+公益”的方式，將現(xiàn)代流行音樂(lè)與華夏古樂(lè)器的雅樂(lè)風(fēng)格相結(jié)合，打造了這首公益歌曲《一塊做好事》(古樂(lè)版)。

曲目改編是團(tuán)隊(duì)開(kāi)展的第一步工作，根據(jù)原版歌曲的曲調(diào)特征，團(tuán)隊(duì)從詞話移植改編、傳統(tǒng)樂(lè)器選用到演出基本形式等方面做了諸多調(diào)整。但是，原版音樂(lè)清新活潑、動(dòng)感十足的節(jié)奏特點(diǎn)，讓擔(dān)任此次編配工作的創(chuàng)作科科長(zhǎng)賀小帥“費(fèi)大勁兒”了。賀小帥講到，即便是有著十多年的演奏經(jīng)驗(yàn)，他在剛接到這項(xiàng)任務(wù)時(shí)，也絲毫沒(méi)有頭緒。“后來(lái)我想，它有多勁爆多歡快，我就要多慢多雅致。”

回想起那次創(chuàng)作過(guò)程，賀小帥覺(jué)得那是音樂(lè)家的一次“靈光乍現(xiàn)”，靜下心來(lái)的他僅用六個(gè)小時(shí)就完成了85%的編配工作。隨后，在團(tuán)隊(duì)的整個(gè)排練磨合過(guò)程中，他不斷地精雕細(xì)琢，最終才有了這首唯美動(dòng)聽(tīng)、曲調(diào)悠揚(yáng)、富有韻味的古樂(lè)版本。

“樂(lè)曲除了在編排上有一定難度，對(duì)樂(lè)手來(lái)說(shuō)，最大的難度是在演奏樂(lè)曲時(shí)還要演唱。”華夏古樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)霍錕提到，傳統(tǒng)古樂(lè)器追求的是四平八穩(wěn)、一唱三嘆的節(jié)奏感，音樂(lè)律動(dòng)很慢，與現(xiàn)代音樂(lè)強(qiáng)烈的節(jié)奏感形成巨大反差，邊演奏邊唱的難度著實(shí)不小。“而且，對(duì)于習(xí)慣了在劇場(chǎng)演出的團(tuán)隊(duì)而言，傳統(tǒng)音樂(lè)的現(xiàn)場(chǎng)沖擊力會(huì)更好，而視頻拍攝很難達(dá)到現(xiàn)場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)，這些對(duì)樂(lè)手來(lái)說(shuō)都極具挑戰(zhàn)性。”

這首新曲使用的13件傳統(tǒng)古樂(lè)器極具代表性，而且大部分是團(tuán)隊(duì)按照館藏文物復(fù)原的樂(lè)器。其中，“年齡”最大的古樂(lè)器距今已有2500年，是來(lái)自先秦時(shí)期的編鐘、編磬，金聲玉振，叮咚作響，穿越千年時(shí)空的唯美音色直擊聽(tīng)眾心靈。賀小帥解釋道，之所以選擇編鐘、編磬這樣的“重器”來(lái)開(kāi)場(chǎng)，箏瑟類彈撥樂(lè)器緩緩引入，是因?yàn)橹袊?guó)自古以來(lái)就是禮樂(lè)之邦，而這些穿越時(shí)空而來(lái)的聲音，能夠帶領(lǐng)聽(tīng)眾重溫華夏千年文明。

為了完美烘托“一塊做好事”的熱鬧氛圍，古曲中還使用了笙、簫、笛等吹管樂(lè)器以及鑼、鼓、木魚(yú)、鐃、鈸等打擊樂(lè)器。“河南是一個(gè)戲曲大省，但我沒(méi)有加入任何豫劇曲風(fēng)的感覺(jué)，只是用鑼、鐃、鈸等打擊樂(lè)器來(lái)展示中原獨(dú)特的民俗樂(lè)音。”賀小帥解釋道，因?yàn)檫@首歌是團(tuán)隊(duì)代表河南錄制的公益歌曲，需要呈現(xiàn)出一些河南元素，所以他們?cè)诮Y(jié)尾用河南話唱出了口號(hào)“咱們一塊做好事”，并加入了河南話里非常經(jīng)典的“中”作為結(jié)束語(yǔ)。

錄制當(dāng)天，團(tuán)隊(duì)從7點(diǎn)就開(kāi)始準(zhǔn)備，一遍遍打磨，一點(diǎn)點(diǎn)改進(jìn)，一直到晚上10點(diǎn)才完成錄制。不過(guò)，當(dāng)《一塊做好事》(古樂(lè)版)的單曲日播量高達(dá)1.2億的時(shí)候，就足以說(shuō)明團(tuán)隊(duì)的努力得到了公眾認(rèn)可。“其實(shí)，我們沒(méi)有預(yù)想到這首歌的反響會(huì)這么大，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一種嘗試。”霍錕表示，年輕朋友們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注與鼓勵(lì)讓團(tuán)隊(duì)感受到了存在感，也讓他們覺(jué)得這份工作做得很有價(jià)值。“中國(guó)講究‘知音’情懷，這也是讓我們未來(lái)繼續(xù)做好這份工作的原生動(dòng)力。”

21年復(fù)原300余件套音樂(lè)文物

編譯創(chuàng)作100多首樂(lè)曲

從拼手速才能搶到的“考古盲盒”，到能吃的“古錢幣巧克力”成為爆款;從14個(gè)嬌憨豐腴的唐朝少女“夜探”河南博物院，再到重磅推出99公益歌曲《一塊做好事》，河南博物院的頻頻“出圈”如一記驚雷，喚醒了沉睡千年的中原古文化。

創(chuàng)建于1927年的河南博物院，在歷經(jīng)90余載風(fēng)雨坎坷路，傾注了一代代人的心血和汗水后，成為了中原文化展示的中心，國(guó)內(nèi)最具影響力的博物館之一，并于2009年入選首批中央地方共建國(guó)家級(jí)博物館。如今，館藏文物高達(dá)17萬(wàn)件套，囊括了從石器時(shí)代到唐宋元明清各個(gè)朝代的珍品，它們猶如鑲嵌在中原大地上的顆顆明珠，放射出璀璨的華光，吸引著無(wú)數(shù)海內(nèi)外“知音”……

而這首播放量高達(dá)1.2億的佳作背后，正是河南博物院策劃的一個(gè)長(zhǎng)達(dá)21年之久的公眾項(xiàng)目——以古代音樂(lè)為基礎(chǔ)的華夏古樂(lè)團(tuán)。為了使館內(nèi)珍藏的靜態(tài)古樂(lè)器文物彈奏出立體鮮活的古樂(lè)，讓現(xiàn)代觀眾傾聽(tīng)來(lái)自“歷史深處的聲音”，河南博物院的專家組在與國(guó)內(nèi)音樂(lè)界、考古界、教育界專家進(jìn)行論證與學(xué)術(shù)研究后，最終確定了以樂(lè)器、服飾、古樂(lè)譜為主的三大支撐體系作為未來(lái)發(fā)展的方向。

悠揚(yáng)渾厚的編鐘、古樸蒼涼的塤、輕柔典雅的瑟、如訴心聲的簫……聲聲入心的古樂(lè)之聲，將中原盛世的音律在今日重現(xiàn)。這里，就是華夏古樂(lè)團(tuán)的演出現(xiàn)場(chǎng)。除了周一公休之外，每天上、下午都會(huì)以演出的形式，為來(lái)自全國(guó)各地的觀眾帶來(lái)沁人心脾的古樂(lè)表演。每年大概有六七百場(chǎng)次，如今已累計(jì)演出了13000多場(chǎng)次。“在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這個(gè)數(shù)字不算大，但是對(duì)于博物館傳統(tǒng)的劇場(chǎng)展演形式來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)大的規(guī)模了。”霍錕解釋道。

目前，華夏古樂(lè)團(tuán)一共有23名樂(lè)手，平均年齡只有32歲的他們?nèi)缤瑯?lè)隊(duì)組合一般，都有自己固定的站位和演奏樂(lè)器。但不同的是，他們的日常工作不僅僅局限于演出，每個(gè)人都需要立足自身發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)和拓展古樂(lè)器復(fù)原技能，逐步轉(zhuǎn)型為“一專多能”的學(xué)術(shù)型演奏員。

從8000多年前的骨笛，到5000年前的陶塤、4000年前龍山的特磬、3000年前夏王宮的銅鈴，再到2000多年前的兩周鐘鼓磬瑟、管簫琴笙，1000多年前的歌舞樂(lè)俑……目前，他們已經(jīng)復(fù)活了樂(lè)器實(shí)物、音樂(lè)圖像、音樂(lè)文獻(xiàn)等300余件套的音樂(lè)文物，編譯創(chuàng)作了100多首樂(lè)曲。在這些樂(lè)器的復(fù)原過(guò)程中，有些甚至沒(méi)有圖片和史料記載，只能憑僅存的文獻(xiàn)資料來(lái)進(jìn)行還原，研發(fā)難度可想而知。

古樂(lè)器復(fù)制工作一般由霍錕牽頭和樂(lè)器首席演奏家等人組成一個(gè)課題研究小組，前期工作主要是搜集古籍資料、制作材料，以及制作工藝等。“有時(shí)從古籍記載中很難找到有用的線索，比如琵琶，很難通過(guò)一張圖片判斷它的面板或絲弦是什么材質(zhì)做成的，實(shí)物資料的匱乏性和不易調(diào)查性也給我們帶來(lái)了一定的困難。”但即便是已出土的古樂(lè)器，在復(fù)原時(shí)也需要通過(guò)精密的儀器對(duì)原文物進(jìn)行形制大小、音樂(lè)性能、鑄造工藝等全方位測(cè)量，再根據(jù)音樂(lè)學(xué)、美學(xué)、鑄造業(yè)等專業(yè)領(lǐng)域的研究、調(diào)試，進(jìn)而進(jìn)行數(shù)據(jù)分析研究，在研究基礎(chǔ)之上進(jìn)行方案設(shè)計(jì)、施工等，而這一切往往需要耗費(fèi)兩到三年時(shí)間。“樂(lè)器復(fù)制是一個(gè)反反復(fù)復(fù)的過(guò)程。復(fù)制只是其中一個(gè)層面，平常也需要根據(jù)相關(guān)資料進(jìn)行研制甚至仿制。”霍錕說(shuō)。

當(dāng)前期準(zhǔn)備就緒后，團(tuán)隊(duì)通常會(huì)選擇上海、江蘇、蘇州、揚(yáng)州等民族樂(lè)器制作基礎(chǔ)比較好的地區(qū)進(jìn)行跨地區(qū)作業(yè)。演奏員們不僅要經(jīng)常兩地奔波，還要深入工廠做一些操作性工作，比如溝通方案、挑選木材、定制絲弦等，一呆就是一星期。“表面上看，就是舞臺(tái)上展示的一件美美的樂(lè)器，但其實(shí)背后投入的人力、物力等都非常大。”

耗時(shí)十幾年

成功復(fù)原8000年前的賈湖骨笛

說(shuō)到古樂(lè)器復(fù)原的困難，讓霍錕印象最深刻的卻是一支看起來(lái)頗為簡(jiǎn)單的笛子。

賈湖骨笛，因出土于河南舞陽(yáng)賈湖遺址，又以鶴類禽鳥(niǎo)尺骨鉆孔制作而成得名。據(jù)館藏資料顯示，這是一支來(lái)自于8000年前的笛子，是河南博物院所有藏品中“年齡”最大的文物，也是迄今為止在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早、保存最為完整的吹管樂(lè)器，被譽(yù)為“中華第一笛”。

館內(nèi)現(xiàn)存的賈湖骨笛，笛身長(zhǎng)23.6厘米，徑最寬處1.1厘米，器物整體呈褐色，因石化而通體光滑晶瑩。笛身上鉆有七個(gè)音孔，經(jīng)專家測(cè)定，可以演奏出近似七聲音階的樂(lè)曲，正是現(xiàn)代音樂(lè)的do、re、mi、fa、sol、la、si七音符。就是這樣一件看似簡(jiǎn)單的文物，復(fù)原之路卻異常艱難。“別看它只是一個(gè)鉆了幾個(gè)孔的骨管，我們團(tuán)隊(duì)卻耗時(shí)十幾年才得以完成。”霍錕回憶，據(jù)專家考證，賈湖骨笛是用丹頂鶴等鶴類的尺骨做成的，而丹頂鶴又是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，所以材質(zhì)基本無(wú)法得到。后來(lái)，北京動(dòng)物園曾給他們提供了一個(gè)自然死亡的丹頂鶴標(biāo)本，但卻由于尺寸太小而不符合骨笛的制作要求。為了能盡快研制出賈湖骨笛，他們?cè)褂霉欠酆铣苫驑?shù)脂等材料作為替代品，甚至嘗試聯(lián)系各地自然保護(hù)協(xié)會(huì)尋找其他大型飛禽類的骨骼，但都不是很滿意。

“骨粉做成的仿制品，還是差點(diǎn)意思。”賀小帥從2006年入團(tuán)開(kāi)始，就一直在跟進(jìn)復(fù)原工作。直到2018年，團(tuán)隊(duì)才找到類似的動(dòng)物骨骼標(biāo)本，從而形成了相對(duì)完善的制作方案，此時(shí)距離團(tuán)隊(duì)立項(xiàng)研制骨笛已經(jīng)過(guò)去了十幾年。然而，為了找到合適的骨笛制作人，他們苦苦尋覓，又花了整整兩年時(shí)間。“制作過(guò)程只有三四個(gè)小時(shí)，準(zhǔn)備工作卻有十幾年。”全程參與制作的賀小帥親眼見(jiàn)證了這支來(lái)自8000年前的賈湖骨笛的“重生”，“盡管仍有瑕疵，但音高、音色已經(jīng)十分接近館藏的賈湖骨笛了。”

在追求完美的道路上，團(tuán)隊(duì)并沒(méi)有就此止步。90后小伙兒晏文濤在前輩們多年匯總整理的數(shù)據(jù)和材料基礎(chǔ)上，接手了賈湖骨笛的制作工作。“復(fù)原骨笛工作中，最難的是開(kāi)孔的計(jì)算和方法，我們花了很長(zhǎng)時(shí)間討論怎么開(kāi)孔?位置定哪兒?雖然數(shù)據(jù)都已經(jīng)算好了，但就是不敢下手。”稀缺難得的骨笛材質(zhì)，讓負(fù)責(zé)復(fù)原工作的晏文濤直呼“壓力山大”。霍錕得知后，就說(shuō)了一句“開(kāi)，沒(méi)事兒”。

就是這樣一句質(zhì)樸而又充滿力量的話，讓晏文濤鼓起勇氣放手一搏?；叵肫鹉且豢?，晏文濤笑著說(shuō)，因?yàn)閺男【蛯W(xué)笛子，曾多次聽(tīng)老師提起賈湖骨笛，心里非常清楚它的重要性，“雖然團(tuán)隊(duì)之前已經(jīng)成功復(fù)原了賈湖骨笛，但是當(dāng)我手握著這件成品時(shí)，內(nèi)心依然激動(dòng)萬(wàn)分，仿佛穿越銀河的手觸摸到了星辰。”

千年古樂(lè)“飛入尋常百姓家”

這是一個(gè)需要長(zhǎng)期摸索的過(guò)程

古樂(lè)器能夠參考出土文物和史料記載進(jìn)行還原，但是，上古音樂(lè)的幽遠(yuǎn)、唐代宮廷樂(lè)的繁榮、明清歌舞的風(fēng)騷……先民的天籟之音都隨著時(shí)空變遷，遺失在歷史長(zhǎng)河中。

“音樂(lè)是一個(gè)稍縱即逝的時(shí)空藝術(shù)。”霍錕說(shuō)，在此前幾千年的歷史時(shí)期，沒(méi)有任何能夠記錄聲音的載體，樂(lè)譜是目前唯一能夠還原古代音樂(lè)形式的史料記載。團(tuán)隊(duì)通常需要翻閱無(wú)數(shù)資料，才能從蛛絲馬跡中找到破解千年古樂(lè)的“密碼”。而中國(guó)最早的樂(lè)譜直到唐朝才出現(xiàn)，這也給古樂(lè)復(fù)原工作增加了一定難度。

負(fù)責(zé)創(chuàng)編工作的賀小帥對(duì)此深有體會(huì)。“樂(lè)譜復(fù)原的第一步，就是有針對(duì)性地查找作品資料，然后再把古代簡(jiǎn)字譜進(jìn)行編譯和創(chuàng)作。”賀小帥提到，古曲譜幾乎都是由漢字偏旁部首組成的簡(jiǎn)字譜，團(tuán)隊(duì)目前的工作就是依據(jù)唐宋明清各個(gè)朝代的古譜、民間遺譜的記載，以及曲風(fēng)等特征對(duì)古譜進(jìn)行綜合性的藝術(shù)化創(chuàng)作和重構(gòu)。

“像古文中的‘金石以動(dòng)之，絲竹以行之’，這句話就是指用編鐘編磬類樂(lè)器作為音樂(lè)的主干形式，再配合琴瑟類的絲弦樂(lè)器和竹類的吹奏樂(lè)器作為主旋律，構(gòu)成當(dāng)時(shí)音樂(lè)演奏形式。”霍錕補(bǔ)充道，史料中還會(huì)記載一些觀眾的聽(tīng)覺(jué)感受比如“皇皇穆穆”“大珠小珠落玉盤(pán)”“余音繞梁三日不絕”，這些都是輔助樂(lè)譜進(jìn)行樂(lè)曲編譯、重構(gòu)、研發(fā)、創(chuàng)作等工作的審美參考。

相比通俗樂(lè)、民族樂(lè)，華夏古樂(lè)團(tuán)更多的是承擔(dān)古代音樂(lè)文化遺產(chǎn)的研究和傳承責(zé)任，以繼承古代音樂(lè)的瑰麗遺產(chǎn)。去年疫情伊始，河南博物院按照防疫要求暫停所有線下展演活動(dòng)。當(dāng)余韻悠長(zhǎng)的華夏遺音被按下暫停鍵時(shí)，很多網(wǎng)友跑到博物院官方微博和微信留言，稱“聽(tīng)不到古樂(lè)，還挺想念的”。為了推動(dòng)傳統(tǒng)古樂(lè)“飛入尋常百姓家”，團(tuán)隊(duì)又借助新媒體、自媒體技術(shù)打造了“華夏古樂(lè)云賞”“網(wǎng)上音樂(lè)廳”等一系列線上項(xiàng)目。除了嘗試在線古樂(lè)欣賞，團(tuán)隊(duì)還在直播中加入了一些古代樂(lè)器的背景介紹，方便聽(tīng)眾能夠通過(guò)古樂(lè)器了解古代音樂(lè)文化背后的故事。“互聯(lián)網(wǎng)傳播是團(tuán)隊(duì)未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。”霍錕還提到，其實(shí)早在幾年前，華夏古樂(lè)團(tuán)就嘗試將古代音樂(lè)研究、復(fù)原展演與數(shù)字化應(yīng)用進(jìn)行創(chuàng)新融合，并結(jié)合線下演出形式，植入風(fēng)雨雷電等沉浸式的全息數(shù)字化視覺(jué)素材，重現(xiàn)歷史場(chǎng)景。

前不久，河南博物院申報(bào)的“華夏古樂(lè)——音樂(lè)文物復(fù)原展演”的數(shù)字化應(yīng)用與傳播”入選了文化和旅游部發(fā)布的“2021年度國(guó)家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項(xiàng)目”。河南博物院在原有數(shù)字化技術(shù)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)字化拍攝制作、5G、互聯(lián)網(wǎng)傳播等技術(shù)打造沉浸式舞臺(tái)美術(shù)視覺(jué)體驗(yàn)，搭建起古代音樂(lè)文化互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢(shì)平臺(tái)“云端古樂(lè)廳”，這將是國(guó)內(nèi)首個(gè)古代音樂(lè)文化互聯(lián)網(wǎng)綜合性創(chuàng)新傳播項(xiàng)目。

新興技術(shù)的加持，自然是錦上添花，但如何將數(shù)字化舞美效果與傳統(tǒng)文化進(jìn)行碰撞融合，是團(tuán)隊(duì)在探索過(guò)程中思考最多的問(wèn)題。“每個(gè)節(jié)目都需要從制作、藝術(shù)美、沖擊力、學(xué)術(shù)性、文化感等多方面進(jìn)行學(xué)術(shù)論證，這也導(dǎo)致節(jié)目制作周期長(zhǎng)、成本高，對(duì)合作團(tuán)隊(duì)的技術(shù)保障能力要求極高。”霍錕表示，舞臺(tái)藝術(shù)受自身規(guī)律限制，很難一味地追求視覺(jué)震撼。有些技術(shù)在舞臺(tái)上的應(yīng)用或者跟古樂(lè)結(jié)合時(shí)，根本沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的素材，只能進(jìn)行融合式創(chuàng)新，“我們想傳遞的不僅僅是美和震撼，還要有更深層次的文化含量和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)定位。這是一個(gè)需要長(zhǎng)期摸索的過(guò)程。”

要讓展廳里的文物活起來(lái)

文化不是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)

臺(tái)灣一位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，文化不是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。

霍錕對(duì)此表示非常認(rèn)同，傳統(tǒng)文化不是停留在教科書(shū)上的一段文字，也不是躺在博物館展廳里的一件文物，它應(yīng)該成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的傳承過(guò)程。作為一名身處舞臺(tái)的藝人，作為聚光燈下的文化引領(lǐng)者，華夏古樂(lè)團(tuán)最大的特點(diǎn)就是始終在做傳統(tǒng)文化整體鏈條式的研究，在文化學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理、重構(gòu)、復(fù)原、展演。“我們要讓展廳里的文物活起來(lái)，讓文物來(lái)唱歌，讓文物來(lái)奏樂(lè)。”

但是，與現(xiàn)代傳統(tǒng)樂(lè)器相比，古代樂(lè)器在演奏技法、審美意境等方面都存在巨大差別。很多古代樂(lè)器失傳已久，樂(lè)手們無(wú)法從現(xiàn)代樂(lè)器中尋找到任何與之相關(guān)的痕跡，只能結(jié)合國(guó)內(nèi)外專家著作不斷研究和摸索古代樂(lè)器的演奏技法，研發(fā)適合不同樂(lè)曲的演奏方式。所以21年來(lái)，這群傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承者一直嘗試打破常規(guī)、靜態(tài)的觀展方式，重新構(gòu)建，讓停留在史書(shū)上的寶貴音樂(lè)文化遺產(chǎn)重現(xiàn)“真”身，完成“從無(wú)到有”“從有到優(yōu)”的量變與質(zhì)變。

從現(xiàn)場(chǎng)觀看華夏古樂(lè)團(tuán)演出的觀眾人數(shù)累計(jì)超過(guò)120萬(wàn)，到線上單曲日播放量超過(guò)1.2億，當(dāng)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的日益重視，對(duì)他們而言是莫大的鼓勵(lì)。“數(shù)字的背后是一個(gè)個(gè)人，這些人就是支撐我們走下去的動(dòng)力。他們的鼓勵(lì)和感動(dòng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是非常大的助推劑、營(yíng)養(yǎng)劑，我們能隔空感受到網(wǎng)友的熱情支持和真誠(chéng)關(guān)注。”霍錕說(shuō)，隔空傳遞的動(dòng)力不僅僅局限于國(guó)內(nèi)。隨著中外文化交流的日漸繁榮，華夏古樂(lè)團(tuán)曾多次代表國(guó)家、河南省赴外進(jìn)行文化交流、訪問(wèn)演出，足跡遍及亞、歐、美洲的10余個(gè)國(guó)家，他們帶著穿越千年時(shí)空的古老樂(lè)音邁出國(guó)門(mén)，走向世界。

多年前，河南博物院華夏古樂(lè)團(tuán)代表國(guó)家到美國(guó)參加“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)演出，他們從西海岸的洛杉磯一直到西北角的波特蘭。其間，一個(gè)華人社團(tuán)從舊金山跟著團(tuán)隊(duì)行駛了2000多里地，一邊張羅著搞見(jiàn)面會(huì)，一邊默默地做起志愿者。“在身處異國(guó)他鄉(xiāng)的這些朋友們，聽(tīng)到了來(lái)自祖國(guó)歷史的聲音。”直到今天，霍錕一閉上眼睛，仍能回憶起海外僑胞聽(tīng)到華夏正聲時(shí)那一雙雙飽含淚水的眼睛。“在全球文明交流互鑒的今天，‘中國(guó)歷史的好聲音’在文化路口遇到了來(lái)自不同地域的知音，我們很感動(dòng)，同時(shí)也為咱們中華幾千年的古代音樂(lè)文化感到驕傲和自豪。”

2020年是華夏古樂(lè)團(tuán)建團(tuán)20周年，它代表著下一個(gè)行程的開(kāi)始。如何在新時(shí)代開(kāi)啟古代音樂(lè)傳承的新局面，讓古樂(lè)在新時(shí)代發(fā)出新的聲音，以“樂(lè)”覓知音，這是團(tuán)隊(duì)中每一人在未來(lái)發(fā)展中肩負(fù)的新使命。

“中國(guó)古樂(lè)天團(tuán)，繼續(xù)加油!”這是霍錕最想和團(tuán)隊(duì)說(shuō)的一句話。“愿華夏古樂(lè)團(tuán)知音遍天下。”