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村頭散步發(fā)現(xiàn)古墓?考古發(fā)現(xiàn)偶然 意義非凡

不管文物發(fā)現(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)有什么區(qū)別,可有一點是一樣的:偶然發(fā)現(xiàn)超過有目的的發(fā)現(xiàn)。偶然的文物發(fā)現(xiàn),實在太多太多;偶然的考古發(fā)現(xiàn),數(shù)量也驚人。下面看看幾個全國100項考古大發(fā)現(xiàn)中的偶然例子——也就是“得來全不費工夫”的實例:

偶然發(fā)現(xiàn)之一:馬王堆漢墓

1951年冬,中國科學(xué)院考古研究所副所長夏鼐在長沙東郊馬王堆,發(fā)現(xiàn)了兩個東西相連的大土冢,他判定為漢墓。1970年,湖南軍區(qū)的醫(yī)院選定在兩個大土冢下挖掘地下工事,建造地下病房。就在一個巷道口掘進(jìn)數(shù)米后,施工的工人發(fā)現(xiàn)塌方嚴(yán)重,便找來鐵棒探查。誰知底下竟冒出氣體,他們以為是空洞,就趕緊舀水往里面澆灌,但一股強(qiáng)大的氣壓卻把水噴上來。有人提議再用火試點一下,道口竟冒出了藍(lán)色火苗。人們大為驚疑,立即向湖南軍區(qū)作了報告。

電話幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),三天后,湖南省博物館才接到報告。第一時間趕往現(xiàn)場的專家侯良先生等人毫不知情,他們在路上還估計著是否是漢墓遭到了破壞。到達(dá)現(xiàn)場,發(fā)現(xiàn)果如所料,他們看到有許多人還在墓上點火抽煙??脊艑<腋鶕?jù)經(jīng)驗推斷,凡是有氣體冒出來的墓葬,地下文物就保存完好。這顯然與密封有關(guān),密封也就意味著墓葬沒有遭到破壞。

其實,馬王堆漢墓并不是偶然發(fā)現(xiàn)的,而是軍隊當(dāng)時“違法”作業(yè),導(dǎo)致了偶然的考古發(fā)掘。馬王堆漢墓早在1961年就被湖南省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位,并豎立了文物保護(hù)標(biāo)志??稍谀莻€“備戰(zhàn)備荒為人民”的特殊年代,文物保護(hù)也得為“無產(chǎn)階級文化大革命”讓路,無人能擋也無人敢擋。偶然的發(fā)掘又引發(fā)意料之外的考古大發(fā)現(xiàn),還是離不開偶然二字。

偶然發(fā)現(xiàn)之二:滿城漢墓

下面說的這個偶然發(fā)現(xiàn),也與軍隊施工有關(guān)。

1968年5月,解放軍某部官兵正在河北省滿城縣的陵山上進(jìn)行一項軍事工程施工,不料碰到了破碎帶。施工點只好避開破碎帶,另尋新的作業(yè)地點??删驮谥匦逻x定的地點,放炮炸掉的石頭竟然眼瞅著就不見了。官兵們很奇怪,過去一看,發(fā)現(xiàn)了一個大洞。

戰(zhàn)士們從洞口下去,發(fā)現(xiàn)洞穴里面有很多東西。他們拿出了幾件,一看是文物,就不敢再動。工程立即停工,馬上向省里報告,省里再報中央,周恩來總理責(zé)成中國科學(xué)院院長郭沫若負(fù)責(zé)辦理。在北京軍區(qū)的支持下,中國科學(xué)院考古研究所和河北省文物工作隊組成聯(lián)合考古隊,拉開了考古發(fā)現(xiàn)的序幕。結(jié)果更出人意外,戰(zhàn)士們發(fā)現(xiàn)的洞只是“鑿山為陵”的第一個墓,編為1號墓。就在清理這個墓時,又發(fā)現(xiàn)北邊約六十米處的山石巖層有被擾亂的跡象,果然那里還有一座墓,定為2號墓。

這兩座墓葬所在的河北省中部偏西的滿城一帶,在漢代屬于中山國境內(nèi)。陵山不高,海拔只有兩百多米,卻面朝地勢寬闊的大平原,背靠峰巒起伏的太行山,實為風(fēng)水寶地。1號墓的主人是西漢景帝劉啟的皇子、中山靖王劉勝,漢武帝劉徹的庶兄。2號墓的主人是劉勝的妻子竇綰?!度龂萘x》中劉備自稱為漢中山靖王的后人,如果屬實,那劉備就是此處滿城漢墓的主人劉勝夫婦的后代。

這座“鑿山為陵”的并穴合葬墓,開鑿在山巖中,墓道口用土坯或磚砌筑成門,再用鐵水澆灌,與山石融為一體,防盜性能很好。滿城漢墓是一座未遭盜掘的漢代諸侯王陵,陵中還首次發(fā)現(xiàn)了完整的金縷玉衣(4),而且是有準(zhǔn)確年代可考的最早的金縷玉衣。為保護(hù)尸體不腐,劉勝夫婦都用金縷玉衣斂尸,其中,用于穿系裹尸玉片的金絲分別為1.1公斤和0.7公斤;劉勝所用玉片是2498塊,竇綰是2160塊。只可惜金玉仍在,尸骨已朽,玉片金絲散亂一地,使復(fù)原工作費盡了氣力。

除了玉衣,竇綰墓里隨葬的一座長信宮通體鎏金銅燈,也是這兩座墓中近萬件隨葬品中的佼佼者。燈體為造型生動的宮女跪坐雙手持燈狀,內(nèi)體實際是空腔。全器的制作,是由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分分鑄、拼合組裝而成,非常便于拆卸和清洗。最精巧之處在于,宮女長袖高舉的右臂被做成一根排煙管道,燃燈時燈煙經(jīng)過右臂進(jìn)入中空的軀體內(nèi),可以保持室內(nèi)環(huán)境清潔。

有人說長信宮燈是中國最早的環(huán)保文物之一,也不全是戲言。這件器物上的宮女袖口順勢形成燈罩,燈罩又由內(nèi)外兩片弧形屏板組成,并鑲嵌在燈盤的凹槽里,可以左右推動開合,用來調(diào)節(jié)燈光照射的方向和亮度。該器物在滿城漢墓發(fā)現(xiàn)二十多年后,被定為具有獨特超凡藝術(shù)價值的一級青銅器,專家給出的評語是“優(yōu)美動人,制作工藝高超”。此時,專家們可能已經(jīng)不在意,它的發(fā)現(xiàn)竟是來自于上面所說的那次偶然的軍事施工。

偶然發(fā)現(xiàn)之三:法門寺地宮

考古發(fā)現(xiàn)的偶然性其實是可以作為一個專題來研究的,如果真的被某位專業(yè)學(xué)生寫成學(xué)年或畢業(yè)文章,也許還是不錯的選題,因為其中確實有著千變?nèi)f化的事例,可拿來作為論證考古偶然與必然之間關(guān)系的論據(jù)。像上面兩個實例,說的都是人為作用導(dǎo)致的偶然發(fā)現(xiàn)或偶然發(fā)掘。下面要介紹的偶然發(fā)現(xiàn),起因于1984年8月間陜西省扶風(fēng)縣一帶的連綿淫雨,純屬自然動力所致。

陜西省扶風(fēng)縣的法門寺,是唐代著名的皇家寺院,因供奉佛骨舍利,聲名卓著。以后各代歷經(jīng)毀塌,也歷經(jīng)修葺,1956年被列為陜西省重點文物保護(hù)單位。可就是1984年8月間的這場雨水,使寺內(nèi)的八角磚塔突然崩塌,塔體大半傾塌,藏于塔上的宋元刻本佛經(jīng)和唐代以來的大量造像面世。古建筑傾塌,令人惋惜,但卻使稀世珍寶重見天日,可謂福兮禍之所伏。為重建傾倒的佛塔,1987年陜西省文物考古研究所等單位開始對塔基和地宮進(jìn)行發(fā)掘,結(jié)果出乎所有人的預(yù)料,他們幾如神話般地發(fā)現(xiàn)了四枚佛指舍利,一百二十多件金銀器,還有絲織品、玻璃器、秘色瓷、珠寶玉器、石刻等大量皇室和佛徒獻(xiàn)供之物,規(guī)格等級之高,無與倫比。

這次偶然發(fā)現(xiàn)的舍利,傳說是公元前485年佛祖釋迦牟尼涅槃后,其遺骨火化結(jié)晶而成,是佛家圣物。相傳后來被統(tǒng)一印度的阿育王分成8.4萬份,分送世界各地建塔供奉,以供各地佛教信徒膜拜。法門寺就是唐代安放釋迦牟尼指骨舍利的中國四大名寺之一,唐代皇帝曾先后七次開啟地宮,迎佛骨進(jìn)京供奉。而今,其他三剎的舍利皆已無存,法門寺佛指舍利成為國內(nèi)唯一幸存之物。這次發(fā)現(xiàn)的藏于秘龕中的四枚舍利,有一枚是釋迦牟尼的真身遺骨,另三枚是僧尼為了避免舍利遭到損毀而仿制的影骨。還有資料顯示,經(jīng)過兩千多年的光陰,留傳在世的釋迦牟尼真身舍利已經(jīng)異常稀少,除了法門寺地宮出土的佛指舍利外,在我國北京的靈光寺,還供奉著據(jù)說是世上僅存兩枚的其中一枚佛牙舍利。

偶然發(fā)現(xiàn)之四:何尊上的銘文

偶然的發(fā)現(xiàn)除了不可移動的遺跡,還包括遺跡內(nèi)的遺物。像著名的人面方鼎的發(fā)現(xiàn),就偶然到令人匪夷所思的程度。

眾所周知,商代銅器上的紋飾多為饕餮紋,但有一件人面方鼎以正面寫實人像為主要紋飾,實屬罕見。它是1959年湖南省博物館在長沙廢銅倉庫中揀選到的,當(dāng)時已殘為九塊,后經(jīng)修復(fù),發(fā)現(xiàn)竟是一件罕見的商代晚期方鼎,但已只剩三個足了。

無巧不成書,1960年,另一只殘足竟然在長沙以外的一個城市——株洲的冶煉廠廢銅中被發(fā)現(xiàn)。這樣的偶然事例不能算是考古發(fā)現(xiàn),只能說是文物發(fā)現(xiàn),因為這類傳世品的出土地點是不確定的。盡管它屢屢被人提及,常常出現(xiàn)在圖書的封面或書內(nèi)插圖中,但其學(xué)術(shù)價值早已大打折扣了。

在這里還要說說另一個偶然發(fā)現(xiàn)——陜西寶雞出土的何尊。

1975年,為紀(jì)念中日建交,國家文物局要在日本舉辦中國出土文物精品展,王冶秋局長聘請青銅器專家、就是后來的上海博物館館長馬承源先生赴京組織籌備。經(jīng)審核后,馬承源很快從全國各地調(diào)集了100件一級品文物,其中就有寶雞出土的一件饕餮紋銅尊。

馬承源過去只聽說過但沒有見過這件銅尊,他在故宮武英殿見到實物后,反復(fù)看了好幾遍,心中一直納悶,這么大造型的器物為什么沒有銘文?隨即他用手在銅尊內(nèi)壁底部反復(fù)摩挲,感覺底部某個地方似乎刻有文字。他大為振奮,隨即讓人送去除銹。經(jīng)過清除泥土和銹跡,果然在銅尊底部發(fā)現(xiàn)了長篇銘文。馬承源高興至極,馬上做了拓片,經(jīng)研究,隸定出的銘文有122字,內(nèi)容大意為:周成王五年,一位叫何的周王室重臣,在剛建成的洛邑成周,受到新居那里的王的訓(xùn)誥和賞賜。何用得到的賞賜,鑄成這件銅尊,記載這一重大殊榮。

就這樣,銅尊被定名為何尊。也因為這一重大發(fā)現(xiàn),國家文物局取消了何尊赴日本展出的安排。1980年,國家文物局又請馬承源組織籌備“偉大的中國青銅器”展,以赴美國進(jìn)行友好交流。馬承源提出申請,要把何尊定為參展的主要文物,后得到批準(zhǔn)。因為有這樣一件青銅重寶參展,這次外展文物的保險費就高達(dá)三億多元。

何尊是因為馬承源偶然發(fā)現(xiàn)了它的銘文以后才身價倍增,后來被定級為具有綜合價值的“國寶級”青銅器。專家對它的定級評價是:“方形圓口,器身鑄大扉棱,開銅尊造型的新風(fēng)格;銘文所記營建成周洛邑之事,可與古籍相參證。”

專家們一致認(rèn)為,何尊的史料價值極高:一是證實了周武王滅商后,就產(chǎn)生了在伊洛這個天下中心建立都城、一統(tǒng)天下的戰(zhàn)略意圖;二是此器作于周成王五年,作為實物證據(jù),為解決周公攝政的七年是否包括周成王在位年數(shù)之內(nèi)的歷史課題,提供了直接資料;三是證實了周成王要遷居成周并付諸行動這樣一個史料不詳?shù)闹卮笫录?四是銘文中“中”、“國”兩字作為一個詞組第一次出現(xiàn),盡管它與現(xiàn)在的“中國”一詞不是同一個地理概念,但其意義十分重大;同時銘文述及周初重要史事,與成周(洛邑)興建有關(guān),對研究古代歷史文化與河南地方史、城市建設(shè)史等都有非常重要的意義。

基于以上重要內(nèi)容,1988年馬承源到新落成的寶雞青銅器博物館參觀時,聽講解員介紹何尊為鎮(zhèn)館之寶時,他當(dāng)即指出:“它應(yīng)是鎮(zhèn)國之寶,不僅僅是你們的鎮(zhèn)館之寶。”

偶然發(fā)現(xiàn)之五:眉縣青銅器窖藏

2003年1月19日,陜西省寶雞市眉縣楊家村五位村民像往常一樣,在村北磚廠取土勞作。村民王拉乾一鑊頭挖下去,竟然挖出個大洞來。他很吃驚,忙喚大伙過來探望,原來洞里面是一個土窖,窖里還埋藏著不少露出半截的器物。在場的村民立即聯(lián)想到此地曾多次出土過窖藏寶物,他們趕緊向政府報告,于是,發(fā)現(xiàn)窖藏寶物的電話打到了寶雞市文物局。

經(jīng)發(fā)掘,在這個偶然發(fā)現(xiàn)的西周青銅器窖藏出土了27件造型精美、保存完好的青銅器:鼎12件,鬲9件,壺2件,盤、匜、盉、盂各1件。最令人們興奮不已的是,件件青銅器上都有遒勁古樸的述事銘文。經(jīng)過著名青銅器專家李學(xué)勤、李伯謙、馬承源等反復(fù)釋讀,共發(fā)現(xiàn)銘文4048字,為歷代出土青銅器銘文最多的一次發(fā)現(xiàn)。陜西省寶雞文物局長張潤堂這樣形容他的工作:“為此我數(shù)了不下50遍。”

偶然發(fā)現(xiàn)之六:秦始皇陵兵馬俑

在20世紀(jì)70年代以前,所有關(guān)于秦始皇陵的推測都只是停留在文獻(xiàn)記載與傳聞上,但1974年幾位農(nóng)民打井時的偶然發(fā)現(xiàn),讓秦始皇陵一夜之間家喻戶曉??扇绻憧催^當(dāng)年主持發(fā)掘工作的秦兵馬俑考古隊第一任隊長、兵馬俑博物館首任館長袁仲一在《秦兵馬俑》一書中的回憶,你就會注意到他還講了一個發(fā)現(xiàn)過程的細(xì)節(jié),其偶然性幾乎叫人難以置信。這里的引文比原著略有刪節(jié),轉(zhuǎn)述如下:

1973年底,陜西省臨潼縣驪山腳下西楊村生產(chǎn)隊長楊培彥和副隊長楊文學(xué)二人帶人一連打了二十多口井后,只有一口井水較旺,遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了灌田的需要。

1974年3月24日下午,他倆又帶幾位社員來到村南滿地砂石的柿子樹林東端,這里有條古河道正對著山谷口。他們認(rèn)為下大雨時山水從谷口下流,地下水必定豐富,于是他們就決定在這里再挖一個大水井。

楊培彥用尺在地上畫了一個圓圈作為井址后,楊文學(xué)心里仍惴惴不安。端詳了一會兒后說:“我看井址最好再往西移動一點。你們看那里的一棵大柿子樹長得枝葉茂盛,地下水一定豐富,地勢也較高,抽水灌溉北邊的農(nóng)田較方便。”于是把井址向西移動了一下,移至大柿子樹南邊約十米處。

事后才知,這個井址恰好位于一號兵馬俑坑的東南角。井的一半位于俑坑內(nèi),另一半位于俑坑外,真是鬼使神差,促使兵馬俑光耀天日。

袁仲一記載的這個農(nóng)民打井時的偶然發(fā)現(xiàn),頗富傳奇色彩,但我們無法不相信它的真實性。我們可以想象,假使楊文學(xué)沒有惴惴不安地建議移動一下井位,假使井址再錯位一米或兩米,恐怕我們不知何時才能見到地下三米多深的世界第八大奇跡;那里可能至今還是砂石累累,一片荒涼,伴隨著夜晚依稀可聞的狼嚎;那附近可能至今也不會為參觀兵馬俑而修建一座寬敞便捷的飛機(jī)場。盡管這里早已被劃定為秦始皇陵保護(hù)區(qū)范圍,可這里畢竟距離秦始皇陵有1.5公里的距離,即使專家們在當(dāng)時也沒有意識到這么遠(yuǎn)的地方會有如此重要的陪葬坑,而且還不止一個。但讓專家們始料未及的是,30年后,幾位打井的農(nóng)民會對秦始皇陵兵馬俑的“發(fā)現(xiàn)權(quán)”提出要求,幾乎上升到法律程度,這就不知道應(yīng)該叫做偶然,還是看作必然了。

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