您的位置：首頁 >新聞 > 文化 >
國學(xué)炫起來！國風(fēng)雅韻 走進(jìn)生活才能生根開花
“這小小的香囊里面，裝的可是中華幾千年的歷史和文化。”老師傅一邊在布塊上飛針走線，一邊介紹，“漢樂府名篇《孔雀東南飛》里就有‘紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊’的詩句。三國時(shí)曾任曹操主簿的繁欽，寫過一首《定情詩》，詩中云‘何以致叩叩，香囊系肘后’。再到后來，《紅樓夢》這樣描寫黛玉為寶玉繡制香囊，‘雖尚未完，卻十分精巧，費(fèi)了許多工夫’。”本是一場刺繡香囊制作體驗(yàn)活動(dòng)，參加者卻從中領(lǐng)略了豐厚的國學(xué)文化知識。一場活動(dòng)下來，人們不僅把自己制作的香囊?guī)Щ亓思?，也把國學(xué)帶進(jìn)了各自的生活。
在剛剛舉辦的第七屆北京孔廟國子監(jiān)國學(xué)文化節(jié)上，刺繡香囊制作、古箏賞析、插花等國學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)，受到市民的廣泛歡迎，打開了一條國學(xué)在當(dāng)代傳承的新路徑。
要深入生活
近年來，“國學(xué)熱”以迅猛之勢席卷神州大地。大大小小的國學(xué)班，形形色色的國學(xué)課層出不窮。亂花漸欲迷人眼，轉(zhuǎn)瞬間曾經(jīng)式微的諸子典籍也枯木逢春。
一些孩子，背誦了大量名篇佳作，記憶了無數(shù)詩詞典故，可除了考試時(shí)能夠用到，很難再找到跟生活的連接點(diǎn)。中國人民大學(xué)國學(xué)院教授韓星認(rèn)為，國學(xué)教育不能靠硬記，而要與日常生活結(jié)合起來，讓國學(xué)融入我們的現(xiàn)代生活，在現(xiàn)代生活當(dāng)中來傳承國學(xué)。
在今年的北京孔廟國子監(jiān)國學(xué)文化節(jié)上，39場國學(xué)文化活動(dòng)遍布城市的各個(gè)角落，孔廟和國子監(jiān)博物館、地壇公園、體元書院、角樓圖書館、南鑼書店、惠量小院、北京琺瑯廠……其中不少活動(dòng)，辦到了胡同里，辦到了市民的家門口。
北京東城區(qū)市民孫巍十分喜歡插花藝術(shù)，不過她對插花藝術(shù)的歷史并不十分了解，過去甚至以為插花藝術(shù)源自日本。這次孔廟國子監(jiān)國學(xué)文化節(jié)，主辦方將中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)傳承者、《中國插花簡史》的作者孫可請到了市民中間，不僅現(xiàn)場講解插花的場所、器皿、中式插花的風(fēng)格以及在日常生活中插花的應(yīng)用和鑒賞，也為市民們普及了中國插花藝術(shù)的歷史和流變。孫巍這才了解到，原來中國插花藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，東漢時(shí)期的壁畫以墓葬藝術(shù)的方式記載了最早的插畫圖像，隋唐時(shí)期，插花從寺廟、宮廷擴(kuò)展到民間，宋朝時(shí)，插花開始全面深入文人的生活，成為“文人四藝”之一。
從插花中，孫巍不僅了解了歷史，也領(lǐng)略了古代文人雅士的精致生活。“曾經(jīng)覺得國學(xué)高深艱澀，離我們的生活太遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在看來，國學(xué)就在我們身邊，就在我們的生活中，而且挺有趣。”孫巍希望今后跟老百姓密切相關(guān)的公共文化活動(dòng)能夠加入更多國學(xué)內(nèi)容，那樣就能讓人在日常生活中感受國學(xué)的魅力。
要與時(shí)俱進(jìn)
紅毯鋪道，黃菊漫地，黃綢圍欄，活動(dòng)組織者想營造一種莊嚴(yán)神圣的氣氛。
2019年是孔子誕辰2570周年。10月18日上午，在孔廟和國子監(jiān)博物館舉行的本屆國學(xué)文化節(jié)閉幕式暨祭孔大典上，隨著典儀高唱“起戶”，鐘鼓齊鳴，音樂響起，社會各界400余人由國子監(jiān)持敬門緩步進(jìn)入孔廟祭祀現(xiàn)場。他們中有領(lǐng)導(dǎo)干部，也有專家學(xué)者，有白頭老翁，也有黃發(fā)小兒。
祭孔大典上，盡管典儀再三強(qiáng)調(diào)，為了儀式的嚴(yán)肅性，祭祀中不許使用手機(jī)、不許面帶笑容，但整個(gè)儀式過程中，誰也不能阻擋大家(尤其是青少年)舉起手機(jī)拍照。“謹(jǐn)以牲帛醴齊，粢盛庶品，祇奉舊章，式陳明薦……”難懂的誥文似乎并沒有太多人在意，年輕人都忙著將新拍的照片發(fā)到朋友圈。
盡管祭祀者仍持守著祭祀的老規(guī)矩，但從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的角度看，那些精心構(gòu)思的祭祀誥文的傳播力，可能還不如微信朋友圈中隨意寫下的文字。
對此，早在七年前，孔子第七十五代嫡長孫孔祥楷就公開發(fā)表過自己的看法：“歷朝歷代的祭祀活動(dòng)，都會帶有鮮明的時(shí)代特色和特定的時(shí)代內(nèi)容。對于孔子文化，我們既要傳承弘揚(yáng)，也要與時(shí)俱進(jìn)。所以我們認(rèn)為應(yīng)該用更現(xiàn)代的方式來祭祀。”他甚至打趣說，“新中國成立都那么多年了，要是再穿古裝來祭祀，孔子肯定嚇一跳，還以為又回到古代了。”事實(shí)上，在南方不少地方，如衢州，祭孔早已穿現(xiàn)代服裝，行現(xiàn)代禮儀，改“獻(xiàn)三牲”為“獻(xiàn)五谷”……
一場祭孔儀式告訴我們，傳承國學(xué)時(shí)對待傳統(tǒng)應(yīng)持何態(tài)度。中國管理科學(xué)院國學(xué)與管理研究所于江山教授說得好，國學(xué)在今天的發(fā)展需要走“三化”的道路，即現(xiàn)代化、生活化、社會化，沒有現(xiàn)代化國學(xué)不能發(fā)展，沒有生活化國學(xué)不能扎根，沒有社會化國學(xué)走不進(jìn)大眾。
可喜的是，近年來傳統(tǒng)國學(xué)開始走下神壇，走出書齋，跟現(xiàn)代社會生活的聯(lián)系越來越緊密。比如，戲曲演奏用起了交響樂，歷史人物化身為動(dòng)漫形象，經(jīng)史子集中的文字也被作為素材寫進(jìn)了現(xiàn)代民謠……總之，高大上的國學(xué)正在潮起來，炫起來。
要形式多樣
在本屆北京孔廟國子監(jiān)國學(xué)文化節(jié)上，40多位外國留學(xué)生開啟了一場探尋中華傳統(tǒng)文化的國學(xué)之旅。
在孔廟和國子監(jiān)博物館，古琴文化展及相關(guān)講座，帶領(lǐng)留學(xué)生們身臨其境地感受中國古代文人的雅致生活。在故宮漢字體驗(yàn)館，漢字創(chuàng)新體驗(yàn)展，讓參觀者在沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)中，了解了漢字背后的故事及其豐富的內(nèi)涵與表達(dá)意向。在地壇公園，由多位設(shè)計(jì)師共同打造的《二十四節(jié)氣藝術(shù)創(chuàng)新展》，展現(xiàn)了“二十四節(jié)氣”這一古老智慧的藝術(shù)裝置、創(chuàng)意視頻、設(shè)計(jì)圖像和文創(chuàng)衍生品，讓來自不同文化背景的國際友人們深深體會到中華文化中人們對季節(jié)、時(shí)間與自然的不同感受。在北京喜劇院，《將軍令》《廣陵散》《二泉映月》《春江花月夜》《陽關(guān)三疊》《梅花三弄》《十面埋伏》等經(jīng)典樂曲，為來自遠(yuǎn)方的客人奉上了余韻悠遠(yuǎn)的東方之音。在角樓圖書館里，一幅幅展現(xiàn)國學(xué)少年求學(xué)之路的國風(fēng)插畫，將生動(dòng)的歷史故事及其蘊(yùn)含的東方哲學(xué)娓娓道來。
跟隨著國外留學(xué)生的腳步，我們不僅感受到了國學(xué)文化的魅力，更看到國學(xué)存在于文字間，記錄在影像里，包含在音樂中，載體無所不在，呈現(xiàn)形式多種多樣。不管何種形式，最重要的是在人的心中播下一枚“文化認(rèn)同”的種子，那樣才能在不斷澆灌中綻放出“文化自信之花”?；蛟S，當(dāng)我們重視在精神和心靈上繼承國學(xué)精髓，國學(xué)才能成為真正的“國之大學(xué)”。
